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durch diesen Rückzug eröffnet sich aber zugleich die Möglichkeit des aufmerksamen, differenzierten In-sich-Hineinhörens im Dienste der Selbstvergewisserung über das eigene Ich. Seit langem forschen Wissenschaftler zur Notwendigkeit der Interaktion zwischen Eltern und Kindern und deren Umfeld. In der Verlaufsbeobachtung kam es bei denjenigen, die sich einsam fühlten, wesentlich rascher zu einem geistigen Abbau als bei den sozial Aktiveren. Anfangs war keine der beteiligten Personen an einer Alzheimer-Demenz erkrankt. Dieser Zustand kann auch durchaus angenehm sein, weil der Mensch seiner Natur nach nicht nur nach sozialen Kontakten und sozialer Einbindung sucht, sondern auch nach Unabhängigkeit einsam ist dagegen ein ausschließlich negativ konnotierter Begriff. Nach Gibbon 1900) Durch die heute weit verbreitete Überzeugung, dass man wahres Glück nur durch intime Beziehungen erfahre, besonders durch die sexuelle Erfüllung, finden Menschen wie Edward Gibbon in unserer Vorstellung keinen Platz mehr.

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Aus dem Norwegischen von Daniela Stilzebach. Ich brauchte keine Worte. Seneca und andere Stoiker bevorzugen das Wechselverhältnis zwischen Einsamkeit und Geselligkeit (de otio et solitudine). Der Wissenschaftler Donald Winnicott (1974) formuliert seine These folgendermaßen: Er meint, dass der Ursprung zur Fähigkeit des Alleinseins im Säuglingsalter liege. Diese Form des radikalen Abkapselns von der Gesellschaft nimmt auch in vielen anderen Ländern zu und wird zum Beispiel als eine Form der gesellschaftlichen Revolution oder als eine psychische Krankheit betrachtet. Produktion mit SubLisa FunnyHill. Zum anderen vertreten sie inhaltlich häufig Einstellungen zum gesellschaftlichen Miteinander, die vom Standpunkt der Normalität aus betrachtet als destruktiv oder zynisch erscheinen können. Storr (1990) fasst diese Gedankengänge zusammen: Die Fähigkeit, allein zu sein, wird also verknüpft mit Selbstentdeckung und Selbstverwirklichung, mit der Wahrnehmung der tiefsten eigenen Bedürfnisse, Gefühle und Impulse. Sie kamen alle zu dem Schluss, dass Alleinsein die Erkenntnis und die Veränderung fördert. In: Historisch-kritisches Wörterbuch des Marxismus,. 3, Argument-Verlag, Hamburg 1997,.

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